古代男儿跪父亲乃天经地义之常理也。

臣子跪于天子乃天经地义之事。

若儿为天子而父未始称帝，彼时究竟谁跪谁呢？

历史诸多天子为此烦嚣，其处理形态相反。

刘邦皇位非承自刘太公，乃其凭本身武力打就。

刘邦打天地时，刘太公或看家或为东说念主质，毫无孝敬可言。

刘邦称帝后迎刘太公至皇宫享鼎沸之福。

彼时历史无天子父辞世前例，刘邦依常礼，每五日即去给刘太公叩头问候。

然一日，刘太公家令言民无二主，土无二王，高祖为子主，太公为东说念主臣，主拜臣威重难行。

刘邦乃刘太公之子，然刘邦为君，刘太公为臣，岂有君跪臣之理。

刘太公闻刘邦至惊，后刘邦来时便不令跪，如臣子般抓帚恭迎。

刘邦惊得亦是一跳。

刘太公这般面目，岂不是令其不孝之嫌？

刘邦闻家令言，觉有理，皇家礼法乱，难作模范也。

刘邦恐亲爹下跪，急唤熟礼法儒生研遇此况当若何解决。

儒生于秦朝史中觅得案例，秦始皇称帝后追封仅当过秦王未称帝之父为太上皇。

尊刘太公为太上皇，太公变君，与刘邦无君臣之分，唯论父子礼。

刘邦依言即刻照作念，尔后仍稳重跪地向刘太公问候。

刘邦尊刘太公彼时之妻为太上皇后。

后世天子之父辞世尊号乃太上皇，此为后世天子立一模板。

若天子父逝母在尊太后，父母（含嫡母）在则母为太上皇，不可称太后称太上皇后。

柴荣艰巨较刘邦更辣手，无法如刘邦尊父为太上皇。

那得从柴荣姑父郭威提及哟。

柴荣幼时家境中落，投靠姑父郭威，郭威与柴氏情深却无子，便将柴荣过继。

此非仅叫声寄父或干爹这般浅近，乃持重宗法上的过继，柴荣自此宗法上父亲为郭威，与生父柴守礼无父子干系。

郭威后有亲生子，柴荣却弥远为其宗法上宗子。

若放无为东说念主家，柴荣本可经管弟弟们，倒也无甚垂危。

郭威未始料及，竟于其后妄自尊大，终成天子。

郭威登基前全家遭后汉隐帝刘承祐屠戮，亲生男儿齐一火，唯柴荣随其在外干戈避免于难。

郭威建后周称帝，然年齿大且不久离世，故而未能生子。

他无奈只得将皇位传予柴荣，那是过继来的，与我方毫无血统讨论之子。

柴荣继位时，其亲生父亲柴守礼尚辞世。

然柴荣不可认柴守礼为父，亦不可视柴守礼及柴家为宗室，仅将柴守礼视作舅舅。

柴荣因对抚育我方的郭威有愧，且皇位非自打拼来，若认柴守礼为父，皇位正当性恐受质疑。

柴守礼无法成为太上皇，仅能为柴荣臣子。

柴荣虽与柴守礼宗法非父子，然血统割操纵，柴守礼跪柴荣，柴荣实不敢受。

柴荣无奈，令柴守礼隔离都城开封府至洛阳，父子终未再再会。

不再会，便无需烦忧谁向谁跪地之事啦。

柴荣皇位非自打，溥仪皇位乃过继同治载淳继而来。

因皇位正当性，他不可称亲爹载沣为爹，也不可尊其为太上皇。

关联词像柴荣般，其血统割操纵，让载沣以生父身份跪溥仪或溥仪以天子身份跪载沣齐失当当。

溥仪难如柴荣那般将父亲远遣，父子难一辈子不见免礼仪困扰。

载沣乃慈禧亲指定之居摄王，溥仪年幼，故其为清朝本色统帅者。

即便相隔甚远，两东说念主不见面终难弥远，总归是会见面的。

哎呀，究竟该若何是好呢？

清廷之举为众人东说念主礼，然亦分时局而定。

朝堂上绝无溥仪向载沣公开下跪之场景，溥仪乃天子，身份稀奇。

溥仪忆首先次见载沣，乃载沣监国 3 年后去看他念书，于他而言，载沣全然是生疏之东说念主。

可知溥仪为帝、载沣为居摄王，两东说念主常避见面免礼仪无语。

那他们暗里见面施礼究竟若何呢？

溥仪《我的前半生》载，其按家礼跪见载沣，暗里里乃子跪父。

这般干系竟然别扭无语，然清朝一火，溥仪与载沣便无需再困于封建礼仪之扰。

一朝出现这种情况，他们处理形态无尺度模板，依本色情况操作。

频繁天子之子跪未称帝之父，而少量见父以臣子身份跪天子之子。

于封建社会，父子伦理乃基本纲常，禁锢侵扰。

你以为究竟是不是这般呢？