东谈主民网北京12月6日电 （记者韦衍行）12月5日，正在巴拉圭亚松森举行的长入国教科文组织保护非物资文化遗产政府间委员会第19届常和会过评审，决定将“黎族传统纺染织绣身手”“羌年”“中国木拱桥传统营造身手”从急需保护的非物资文化遗产名录转入东谈主类非物资文化遗产代表作名录。

据悉，这是长入国教科文组织《保护非物资文化遗产条约》名录机制框架下初度认真彭胀转名录才能。放胆当今，我国列入长入国教科文组织非物资文化遗产名录、名册的44个样子中，有39个列入东谈主类非物资文化遗产代表作名录、4个列入急需保护的非物资文化遗产名录、1个入选优秀保护施行名册。

黎族传统纺染织绣身手是海南省黎族妇女创造的一种纺织身手，它集纺、染、织、绣于一体，用棉线、麻线和其他纤维等材料作念穿着和其他日常用品。黎族妇女仅凭我方的丰富念念象力和对传统形状的了解来联想纺织图案。在莫得书面讲话的情况下，这些图案便成为黎族历史、文化外传、传统风气的纪录者。动作黎族文化的载体，黎锦的传统纺织身手是黎族文化遗产中必弗成少的一部分。

伸开剩余62%

黎族传统纺染织绣身手。文化和旅游部非物资文化遗产司供图

羌年是四川省羌族的传统节日，于每年农历十月月吉举行庆祝行动。节日历间，羌族东谈主民祭拜天使、祷告感奋，在释比（神父）的夺目指令下，村民们身着节日盛装，举行尊严的祭山庆典，杀羊祭神。然后，村民们会在释比的请示下，跳皮荧惑和萨朗舞。行动时候，释比传诵羌族的传统史诗，东谈主们则唱歌、喝酒，尽情欢笑。

中国编梁木拱桥营造身手是接受原木料料，使用传统木建筑器具及手工技法，哄骗“编梁”等中枢本事，以榫卯一语气并构筑成极其默契的拱架桥梁身手体系。动作传统工艺的载体，木拱桥既是传播器具，亦然传播时局。它们是当地住户枢纽的连结时局，东谈主们在木拱桥上调换信息、开展文娱行动、举行祭拜庆典，从而加深了神志，突显了文化特征。

自2009年列入急需保护的非物资文化遗产名录以来，上述3个遗产样子保护奏凯显赫，存续力无间培植。

数据清晰，海南全省100多所中小学开展了黎族传统纺染织绣身手施行课，乐东、陵水、昌江、保亭、琼中、白沙等地建成了5个300闲居米的黎锦身手传习馆和16个传承村。同期，积极开展“非遗进校园”“研培磋磨”、竖立传统工艺职责站，并在激动自如拓展脱贫攻坚后果同乡村全面振兴灵验衔尾中发展壮大黎锦产业。

比年来，不仅传统羌寨屯子与祭祀行动时局赢得全面树立，部分羌年传习所的基础瓜代建设赢得了培植纠正，还通过从社区到学校的磨真金不怕火，强化了羌族青少年对本民族文化的认可意志，参与羌年传习施行行动的东谈主数明显增多。此外，羌年代表性传承东谈主积极收徒传艺，羌年探究、展示、传播齐后果阻挡，“非遗+旅游”也成为乡村振兴的枢纽合手手。

闽浙两省共同死力，塌实开展木拱桥营造身手的保护施行。通过新建木拱廊桥施行授徒传技，阻挡完善老中青梯队东谈主才建设；举办各类宣传展示行动，激动与校园文化进行有机络续，让木拱桥传统营造身手走进行家视线，身手的存续情景、身手的振兴与可无间发展赢得明显改善。

“我国针对3个项蓄意濒危原因，通过彭胀立法保护、抢救性保护、全体性保护、坐蓐性保护、数字化保护等保护方式，改善了遗产项蓄意存续状态，充分体现了具有中国特质的非物资文化遗产保护轨制的上风。”中国艺术探究院文化发展政策探究中心主任罗微说。

发布于：北京市