鄀国盗牛又称“楚东谈主盗牛”，是最新出身且又反应楚国最早历史的一个典故，出自清华大学藏战国竹简（即“清华简”）《楚居》篇。《楚居》的写稿年代在公元前370年以后，简文详备记录了楚国先祖到楚肃王之间历代楚君楚王的世系及迁齐情况。 

“楚”的原始意思是荆条，用作国号是源自一个凄好意思的爱情故事。《楚居》说，穴熊与妣厉相伴逆哉水而行。妣厉耳朵周折，天生秀丽，穴熊娶了她，生侸叔和丽季。妣厉生丽季时难产，惟有破腹取出婴儿，可怜物化。巫医用了当地盛产的楚草，缝合包裹了妣厉的遗体。经验饱读盆之戚的穴熊为牵挂爱重的夫东谈主，遂将部族的称呼笃定为“楚”。 

据群众考释，穴熊即《史记·楚世家》中的楚国先东谈主鬻熊。鬻熊的祖宗是回禄，外传中的火神。鬻熊于商末投靠周国，“子事文王”。熊绎是鬻熊曾孙，熊丽（即《楚居》中的丽季）之孙，受周成王封爵开国，乃以楚为国号，用这种阵势来牵挂楚国的母亲妣厉。 

楚国确立初期至极寒酸，熊绎修建了一处祭祀祠庙，屋子建好后，却莫得不错用作祭祀说 

的贡品，熊绎只得深远相邻的鄀国，盗取了一头还没长角的小牛。回归之后，熊绎惦记鄀国的牛主东谈主来找贫窭，干脆将小牛趁黑屠宰，连夜举行了祭祀祖宗的礼节，这即是鄀国盗牛的全经过。 

对于楚国初建时的居地，《楚居》列举出楚东谈主祖宗挪动的几个地名，然后说穴熊“徙于京宗”。京宗地望的具体场合，众说纷纭，尚无定论。至熊绎，“徙于夷屯”，即《楚世家》所说的丹阳。由于楚东谈主祖宗有过挪动经验，因此学术界对楚东谈主的渊源至极和顺，不雅念主要有东来说、西来说、苗蛮土著说、华夏北来说等等。 

“东来说”的不雅点与安徽地望有很大关连，其主要文件依据是《逸周书》和《汉书》。《逸周书·作雒解》说，周武王灭商以后，封商纣王之子禄父维守巨贾祭祀，并以管叔、蔡叔、霍叔为“三监”，追究监视巨贾旧臣。周武王物化，周成王继位，由周公在野，三监顽抗，遂汇集“殷、东、徐、奄及熊、盈”叛乱。周公东征，将三监治罪，“王子禄父北奔”，叛乱巩固，周公“凡所征熊、盈族十有七国，俘维九邑”。唐颜师古为《汉书·地舆志》“丹阳郡丹阳县”作注说：“楚之先熊绎所封，十八世文王徙郢”。丹阳县为秦代建立，安徽省当涂县丹阳镇与江苏省南京市江宁区丹阳镇交界，于秦代为完好的丹阳县治所。 

先秦时辰，淮夷居于淮河中下贱地区。早在上世纪20年代末，郭沫若就在《中国古代社会筹商》中说，“楚本蛮夷，亦即淮夷”。新中国成立后，郭沫若《中国史稿》又说，纣子武庚（即《逸周书》中的“禄父”）和三监“汇集了东夷中的徐、奄、薄姑、熊、盈等方国部落，发动了复国干戈”。“楚国事一个芈姓贵族确立的国度，原居淮水下贱，属于奴隶武庚叛周的熊、盈族。武庚失败后，他们受周东谈主压迫南下，被江水所阻，乃沿江西上，开辟了长江中游的大片地盘”。胡厚宣《楚民族源于东方考》以为，“楚民族之幅员，其后世不雅之，虽在江汉流域，而当先之起原，则当自东方，盖与巨贾夷、徐本为本族者也”。童书业《春秋左传筹商》称，“《逸周书》纪录周公东征熊、盈十七国，俘回归的九国，‘熊’是楚氏，‘盈’即是‘嬴’，是以咱们很疑忌楚东谈主同秦东谈主相似，齐本是东方的种族而被周东谈主硬迁到西方的”。 

从上述引文来看，楚东谈主东来说脱离不了安徽。