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《另一个欧洲》 作家：何力

序“践行”的真义

到宇宙各地去，王人是为了寻找一次“艳遇”。与阳光、大海，与城市、村舍，与不同的民族、国度，不同的习俗、轨制相遇，发现他东说念主与宇宙的真确和好意思，同期也叫醒我方，再行发现我方。当年黑塞漫无方向地在阿尔卑斯山区旅行，他说宇宙上通盘的旅行者，内心深处王人渴慕一次“艳遇”，“艳遇”不是对某位密斯的，而是对通盘这个词宇宙，对当然、社会与东说念主的充满深情的良善，因为惟一在“艳遇”中，东说念主才会真情专注地扫视，忘我地抚玩、体验，内心充满善意与爱。

粗略这等于“践行”的真义。在今天这个讯息密集、交通快捷的社会里，东说念主并不可够更好地相识宇宙的真义与他东说念主的生活。当代东说念主糟糕的头脑里，像蚂蚁窝相通攒动着多样离奇的不雅念与朦拢的数据，它们的作用不是使这个宇宙变得亲切熟识，而是远处生疏。东说念主生活在信息里，而不是在真确的宇宙里。若是咱们不可深入不同社会民族的生活中“亲证”，就根蒂不知说念咱们在这个宇宙上生涯的环境与真义。

“践行”的方向在于“亲证”。咱们从多样渠说念获悉这个宇宙正履历着一场经济危机，这场经济危机源起于发完了本倡导国度，正向全宇宙彭胀。这场危机在往时的几年里，不但莫得缓解，反而可能恶化，谁也不知说念这场危机意味着什么，它将若何改换咱们的轨制与生活，它将若何死心，什么时辰死心，结局是什么神志。资讯为咱们剪贴多样音讯碎屑，不是为了让咱们了解危机的真义，而是让咱们从“铺张”新闻中得回快感；经济学家为咱们诠释注解危机的真义，既难分析出危机爆发的深层原因，也有时能够提供贬责危机的办法；政事集团为走出危机制定多样战略，动机与方向可能王人不在危机本人，而在感触或得回某种权利。

在这个生疏的、落空的宇宙里，为了把捏咱们生活和宇宙的真义，咱们必须“践行”、“亲证”，发现问题、醒觉意念念。

什么是东说念主在生活中体验到的“经济危机”？当有东说念主生活在经济危机深处，却坐在闹市餐馆里，津津隽永地向你呈报危机是何等严重，他们的生活是何等糟糕，你会感到某种歪邪，危机究竟是个“财政数据”问题，如故个“实践生活”问题？当有东说念主跟你呈报他们在异乡创业的笨重与胜仗，你会俄顷感到某种痛苦的堤防与慌乱，他们不是莫得“危机”，而是危机莫得“爆发”，因为他们从来就在危机中，危机不来亦不去。

当有东说念主告诉你，他们的国度莫得经济危机，东说念主们抑遏着争取更好的生活，你却可能坚硬到，他们的经济可能暂时莫得危机，但国度依旧在某种历史性的危机中，这是地缘政事的宿命。当有东说念主自地面声称，但凡有商场的方位，就有“中国制造”，你不可细想，因为这个宇宙不自制，为什么有东说念主就注定转世为牛马，一世处事储蓄；有东说念主就注定转世为猪，生前答应地哼唧着，哪管身后被吃掉？

什么是形成经济危机的动因？经济危机不仅是经济的，还可能意味着社会结构的危机，它由某种特定的社会轨制形成，也可能动摇一种既定的社会轨制，完善或改换当代性社会轨制，当今是时辰了吗？咱们这个社会是否存在着某种“根人性诞妄”？又错在那边？咱们有才调改换吗？经济危机的原因，不仅是经济的，还可能追念到真切的文化传统与东说念主性特征，可能追念到塑造咱们历史与本性的某种不雅念或“不雅念误区”，数千年铸成的事，难说念数年就不错改换吗？

“践行”、“亲证”，让咱们发现问题。念念想不是由“好谜底”组成的，而是由“好问题”组成的，不然念念想霎时间就会成为教条。欧盟的经济危机，不仅是欧盟的，亦然宇宙的，它不仅向宇宙经济体系彭胀，还磨真金不怕火着宇宙政事体系。若是在一个国度里，咱们不错宽宏某个族群的“被迫习性”并制定某种包容性战略，那么为什么“欧盟”不行？若是欧盟是一个“举座”，为什么不可在轨制上包容某几个国族的“被迫习性”呢？这让咱们怀疑“欧盟”行为一个“举座”的正当性，难说念当代宇宙的最高集体体式惟一“国度”一种选拔吗？我疑问，桑梓念念想；我念念想，桑梓存在。可问题是，咱们醒觉到的咱们的存在现象，究竟是什么样呢？

经济危机是当代宇宙经济体系的“伤风”，它不可幸免，但也不可冷落，转成“肺炎”就可能致命。东说念主们必须警醒并用功，东说念主是一种危急的动物，当他们感到楚囚对泣的时辰，会兽性大发。在第一、第二次宇宙大战的动因中，咱们王人不错发现“经济危机”的黑手。经济危机仍在彭胀，咱们有办法吗？这个宇宙如故个危急的宇宙。而咱们，又注定生活在这个宇宙上，哪怕有再多的不如意和危急，再多的疯狂和灾荒，咱们也别无选拔。

弱弱地再问一句：这个宇宙会好吗？

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